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SUMMARY:LUCE ROSSA! LUCE ROSSA!
DESCRIPTION:Di Eleonora Roaro \n19 aprile – 17 maggio 2026 \nInaugurazione domenica 19 aprile 2026  ore 18.30- 20.30 \n  \nC’era una volta il cinema porno. Il Majestic Sexi Movie\, la prima sala a luci rosse di Milano – aperta nel 1977 e chiusa nel 1992 – annunciava la sua programmazione con un lampeggiante rosso e l’avviso: «Immagini non adatte a un pubblico sensibile». Il desiderio\, sottratto allo sguardo\, si articolava nello scarto tra interdizione ed esposizione: affidato a titoli\, avvertenze e luci intermittenti. La dismissione dei cinema a luci rosse\, con l’avvento dell’home video\, non segna soltanto un cambiamento tecnologico ma una trasformazione del regime scopico: la fruizione diventa privata\, continua\, de-situata. Scompaiono la ritualità e la prossimità dei corpi\, con il loro carico di rischio\, imbarazzo\, esposizione reciproca. \nEd è in questa nuova configurazione dello sguardo che si inserisce il lavoro di Eleonora Roaro (Varese\, 1989)\, arista visiva e ricercatrice con sede a Milano. \nIn LUCE ROSSA! LUCE ROSSA! l’erotico\, storicamente legato all’eccedenza del visibile\, viene restituito in un linguaggio leggibile ma normalizzato. \nL’installazione riprende e disarticola il dispositivo del Majestic: locandina\, avvertenza\, lampeggiante e\, sul monitor\, I pornogiochi delle femmine svedesi (1971; Suburban Wives in originale)\, primo film proiettato nella sala. La pellicola\, nella sua durata originaria\, è interamente tradotta in linguaggio testuale dall’intelligenza artificiale secondo uno schema imposto dall’artista. Le immagini persistono come tracce che\, ricodificate\, si fanno didascalie\, private della visione. La traducibilità\, necessariamente imperfetta\, trasforma l’opera in un luogo di attrito\, che abita lo scarto tra immagine e testo\, visione e descrizione\, desiderio e algoritmo. Sottraendo l’immagine\, Roaro ne rivela le condizioni di sopravvivenza ovvero l’impossibilità di fruirla al di fuori di un sistema che la traduce\, la organizza\, la rende leggibile. Ed è proprio lì\, dove la visione non coincide più con la mera esperienza del vedere\, che lo sguardo ancora resiste. \n  \n\nhttps://subplace.jimdosite.com \nhttps://www.instagram.com/subplacemilano \nweb: www.eleonoraroaro.com \nIG: @eleonoraroaro \nSUBPLACE – stazione del passante ferroviario di Villapizzone\, Milano \nGiorni e orari di visita: visibile tutti i giorni negli orari di apertura della stazione (dalle 6.00 alle 24.00) \nContatti: mail: subplacemilano@gmail.com \nWeb:    https://subplace.jimdosite.com \nInstagram: subplacemilano
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SUMMARY:Festa del Coro di Voci Singolari
DESCRIPTION:di e con Camilla Barbarito \nTra respiro\, espressività\, improvvisazione e ritmo\, il gruppo esplora la forza dell’ensemble e il piacere del canto condiviso\, attraversando repertori di musica popolare internazionale e tradizioni sonore provenienti da diverse culture.
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SUMMARY:Proposta operativa per una mappa di comunità del quartiere Villapizzone
DESCRIPTION:Cos’è una mappa di comunità\nUna mappa di comunità è uno strumento di partecipazione. È un’occasione per stimolare il dialogo fra i residenti\, individuare i luoghi su cui investire e fare emergere proposte di valorizzazione per il territorio. La mappa di comunità facilita il coinvolgimento attivo delle popolazioni locali e permette di costruire in maniera condivisa una rappresentazione cartografica del territorio. Sulla mappa sono riportati elementi del paesaggio urbano e naturale e del paesaggio umano\, oppure oggetti\, simboli e azioni che caratterizzano il territorio di riferimento. Questi elementi possono riguardare il passato\, il presente e il futuro (parti del territorio che si vorrebbe cambiare\, iniziative su cui investire\, infrastrutture da realizzare\, attività da proporre). \nLo strumento della mappa di comunità nasce in Inghilterra negli anni ’80 (con il nome di Parish Maps) quale frutto della felice intuizione di Common Ground\, un’associazione che scelse di dedicare le proprie energie alla conoscenza e alla valorizzazione del patrimonio locale attraverso il coinvolgimento attivo delle comunità locali. L’obiettivo principale è quello di privilegiare contesti coerenti con i riferimenti\, gli spostamenti\, i simboli e gli affetti di una comunità. Lavorando sulla comprensione e la valorizzazione del patrimonio locale attraverso il coinvolgimento attivo e creativo dei residenti\, Common Ground pone l’enfasi sulla Local Distinctiveness\, un concetto che comprende sia i tratti peculiari di ogni luogo\, fisici\, antropici\, paesaggistici\, linguistici\, gastronomici\, religiosi\, linguistici\, orali\, sia le interazioni della collettività con tali elementi. \nLa mappa di comunità intende promuovere queste peculiarità facendole emergere e rendendole protagoniste. Il risultato è il superamento dell’accezione di luogo come semplice spazio occupato da un edificio\, da un gruppo sociale o da una funzione specifica e la sua promozione come spazio vissuto\, dinamico\, in trasformazione. Il tentativo delle mappe di comunità è di spingere gli abitanti stessi a osservare i luoghi che abitano e frequentano come luoghi centrali\, rimettendo al centro dell’attenzione ogni più piccolo punto inteso come il cuore del proprio mondo. Il luogo di indagine diventa allora quella porzione di territorio nella quale gli abitanti si riconoscono\, quella di cui hanno una conoscenza diretta e nei riguardi della quale si sentono protettivi e attenti\, quella di cui si ha misura e che\, in qualche modo\, ha la capacità di definire il carattere unico e distintivo della comunità che lo abita.
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